Рождество Христово – второй после Пасхи праздник в православном христианском мире. Появление на свет Сына Божия нашло отражение в постройке и посвящению этому событию многочисленных православных храмов. Самый известный из них – храм Рождества Христова (Христа Спасителя) в Москве, построенный в память избавления «от нашествия галлов» 1812 года. Между прочим, в комиссию по постройке этого храма входил и наш земляк – владимирский помещик, бывший суздальский уездный и владимирский губернский предводитель дворянства, участник сражений с Наполеоном Фёдор Владимирович Акинфов.
Строились церкви в честь рождения Христа и в Вязниковском уезде. А самое приятное, что все храмы, имеющие посвящение этому празднику в том или ином состоянии дошли до наших дней.
Первым по времени упоминания Христорождественским храмом на территории тогда ещё будущего Вязниковского уезда стала церковь в Никологорском погосте, относящаяся постройкой к 1656 году. Это был деревянный храм, обращённый через какое-то время в тёплую зимнюю церковь, а в 1790 году воплощённый в каменный с главным престолом в честь Рождества Христова. В XIX столетии эта одна из трёх никологорских церквей была значительно расширена для устройства придельных престолов, но её изначальное посвящение оставалось неизменным. В годы советской власти она была закрыта и отдана под клуб, но, в отличие от соседней Никольской церкви, с которой имела и ныне возвышающуюся общую колокольню, осталась цела, сохранив очертания православного храма.
Ещё одна Христорождественская церковь, также уцелевшая и дошедшая до наших дней, находилась в селе Рыло Вязниковского уезда. Сейчас это ивановское село с безликим именем Новоклязьминское. Когда-то Рыло было деревней, пока в 1720 году там не была построена деревянная церковь в честь Рождества Христова с Никольским приделом. Она простояла чуть более полувека, когда в 1780-е годы сгорела и была заменена купленной в несуществующем ныне ковровском селе Егорий за Вазалью другой деревянной церковью. Каменный рыловский Христорождественский храм строился 15 лет и был полностью закончен в 1838 году. В 1929 году там ещё велась служба, а в 1930-м в церковных стенах был устроен склад. В наши дни храм возвращён верующим.
Рядом с Рылом – в Кинешемском погосте – также была церковь в честь Рождества Христова, о которой уже рассказывалось в одном из материалов. Она была построена в 1698 году, а через сто лет заменена новым деревянным храмом. Вскоре в погосте началось строительство каменного храма, где Христорождественским сделали придел, посвятив главный престол святителю и чудотворцу Николаю. Деревянная и теперь ненужная церковь была сломана в 1840-х годах. Церковь Кинешемского погоста – пожалуй, один из наиболее сохранившихся закрытых вязниковских храмов. В настоящее время законсервирован для дальнейшего восстановления.
Последний по времени возникновения престол в честь Рождества Христова появился в селе Пески, о церкви которого мы также рассказывали. Этот престол устроен в приделе песковского Сергиевского храма в конце XIX столетия. В каждом из перечисленных местечек бывшего Вязниковского уезда празднование Рождества Христова являлось престольным празднеством. Но, откинув церковные каноны и условности, можно с уверенностью сказать, что день рождения Сына Божьего – воистину всероссийский праздник!
Одним из представителей духовенства, носящих фамилию в честь праздника Рождества Христова, был священник села Палех Вязниковского уезда Иван Степанович Рождественский. Он был сыном меленковского иерея Стефана Рождественского и родился в марте 1872 года. В годовалом возрасте Ваня переехал в село Ростригино Гороховецкого уезда, куда к новому месту служения был отправлен его отец. После окончания Владимирского духовного училища и в 1892 году Владимирской семинарии, студент Рождественский несколько лет учительствовал в Меленковском и Гороховецком уездах, пока осенью 1897 года не был рукоположен во иерея к палеховской Крестовоздвиженской церкви, унаследовав там священническое место за своим тестем – о. Василием Малининым.
Четверть века о. Иоанн служил в Крестовоздвиженском храме, исправляя попутно должность законоучителя в местном министерском училище, будучи заведующим бесплатной народной библиотеки-читальни. В 1922 году после публичного прочтения в церкви воззвания патриарха Тихона (Белавина / Беллавина), осуждающего изъятие из храмов церковных ценностей, Иван Степанович был арестован. К слову, в соседней Шуе, находящейся к Палеху вдвое ближе, чем Вязники, это воззвание патриарха стало причиной волнений, квалифицированных властями как контрреволюционное выступление. По следам этих волнений (с жертвами среди верующих) Рождественский и был схвачен. После недолгого следствия Ивану Степановичу был вынесен смертный приговор. 12 октября 1922 года он был расстрелян. Вместе с Рождественским в тот же день были расстреляны шуйский священник Павел Михайлович Светозаров и мирянин Павел Языков. В 2000 году Светозаров и Рождественский на Архиерейском Соборе РПЦ канонизированы в лике священномучеников.
Это – лишь малые крупицы, связывающие вязниковский край с чествованием Рождества Христова.
Автор: .
По материалам
